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T13n0403_p0604c14║   阿差末菩薩經卷第六
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T13n0403_p0604c16║   　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯
T13n0403_p0604c17║   阿差末言。唯舍利 弗。菩薩功 德業及聖慧業
T13n0403_p0604c18║   亦不可盡。何 謂德業。若能布施出身所有。持
T13n0403_p0604c19║   戒之 德道慧之 業。常行慈心思惟定意。行無
T13n0403_p0604c20║   極哀奉眾善本。為己身施亦為他人。合集功
T13n0403_p0604c21║   德勸 施一 切。三世 眾生普及諸學及與不學
T13n0403_p0604c22║   諸緣覺乘。亦復勸 助 諸初 發意。學菩薩法逮
T13n0403_p0604c23║   入 行者。不退轉等一 生補處。過去當來諸現
T13n0403_p0604c24║   在佛。普勸 德本所行休祚。咸皆祝願諸佛
T13n0403_p0604c25║   賢聖。講經法師以 是功 德使得長存。壽命無
T13n0403_p0604c26║   極勸 眾德本。雖合福祚其不發意勸 發道心。
T13n0403_p0604c27║   已發心者使度無極。若有貧匱救攝以 財。其
T13n0403_p0604c28║   身病者給與醫藥。隨時供 養不懷諛諂。其羸
T13n0403_p0604c29║   劣 者勸 立忍辱。其蔽藏罪令不匿過。常懷羞
T13n0403_p0605a01║   恥列 露殃舋奉敬現在諸過去佛。愛敬歸命
T13n0403_p0605a02║   其師和上。常行法施化無師主 。勤 修 精進
T13n0403_p0605a03║   求法不懈。見諸法師視之 如佛。聽法無厭抱
T13n0403_p0605a04║   念心懷。聞遠有經十四千里。故自舉往不以
T13n0403_p0605a05║   為勞 。雖說經法不慕利 養。孝順父母夙夜供
T13n0403_p0605a06║   養。不離左側 常念反復乳 哺之 恩。不以 懷恨
T13n0403_p0605a07║   積德無厭。身行謹勅 體無綺飾。常護口辭不
T13n0403_p0605a08║   演麁言。自守其意心不懷毒。建立佛寺講說
T13n0403_p0605a09║   精舍。所獲功 報猶如梵天。何 謂梵福。初 成
T13n0403_p0605a10║   佛時尋欲滅度。諸天儼 然皆來勸 助 。本為
T13n0403_p0605a11║   一 切欲度十方。五 江三源流泆不息。願守
T13n0403_p0605a12║   本誓開度一 切。迷惑盲冥 顛倒上下六 十二
T13n0403_p0605a13║   見沈塞閉在九十六 徑。唯須大聖以 明濟之 。
T13n0403_p0605a14║   佛言善哉天王懷慈。五 濁之 世 甚難開化。當
T13n0403_p0605a15║   分三乘開化誘進。然後能入 無上大道。此梵
T13n0403_p0605a16║   天福不可稱限。其興佛寺功 德亦然。積無量
T13n0403_p0605a17║   度。因此功 勳具 足諸相三十有二 。奉行若
T13n0403_p0605a18║   干眾善之 本。由是周滿八 十種好。修 行十
T13n0403_p0605a19║   善而不自大。莊嚴其身端正姝好。棄捐一
T13n0403_p0605a20║   切惡言麁辭。緣是莊嚴口演辯才。常有慈心
T13n0403_p0605a21║   不懷毒害。則 莊嚴心淨如明珠。莊嚴佛土神
T13n0403_p0605a22║   通變化。莊嚴經典 為他人說。莊嚴眾會令奉
T13n0403_p0605a23║   道教。棄除兩舌惡口讒言鬪人。諮受經典 而
T13n0403_p0605a24║   觀察之 。以 何 開度令至大道。有所頒宣未
T13n0403_p0605a25║   曾越次。亦無所抂顏色和悅。眾人見之 莫
T13n0403_p0605a26║   不歡然。剪 去陰蓋一 心聽經。其意明利 以
T13n0403_p0605a27║   為莊嚴。稽首歸命諸佛正覺莊嚴道場遵眾
T13n0403_p0605a28║   德本。以 為元 首淨所生處。將護罪福愛欲塵
T13n0403_p0605a29║   勞 。逮得寶掌皆能布施一 切重寶故無所
T13n0403_p0605b01║   望。以 無極財而施與者。得致無盡廣大寶藏。
T13n0403_p0605b02║   面常和悅不興慼顏。以 故親友伴 黨同學莫
T13n0403_p0605b03║   不喜歡。等心眾生緣是得致平坦如掌不輕
T13n0403_p0605b04║   未學。喜然燈火貢上佛寺。父母師友得淨光
T13n0403_p0605b05║   明靡所不照。積德奉戒行無點污。世 世 所
T13n0403_p0605b06║   生。在清淨處不演他穢。若在胎藏常無垢
T13n0403_p0605b07║   染。奉行十善生於天上。還在人間未曾想
T13n0403_p0605b08║   念一 切結網。以 故獨步而無虛妄。訓無師法
T13n0403_p0605b09║   故於諸法。最極尊豪。志性清淨普世 眾人視
T13n0403_p0605b10║   之 無厭不惜身命未曾欺中無所侵 枉。因
T13n0403_p0605b11║   本諸願悉能具 成諸佛道法。緣是之 故備 眾
T13n0403_p0605b12║   德本。是舍利 弗薄立德本。將育隨時獲福
T13n0403_p0605b13║   無量。復過於此不可稱限。吾粗舉要不悉
T13n0403_p0605b14║   敷之 。何 謂慧業所從因由。受其神識知五
T13n0403_p0605b15║   慧通。何 謂為因何 謂為由其多欲者常求佛
T13n0403_p0605b16║   法。明慧親友常與其俱 諮受奉敬。執御佛
T13n0403_p0605b17║   慧不求聲聞緣覺之 乘。離於自大奉如尊聖
T13n0403_p0605b18║   敬如正覺。志性和調覩諸親友。遵於慧義不
T13n0403_p0605b19║   著言辭。見諸法師所行道品。不樂外形聞所
T13n0403_p0605b20║   說法勤 修 法教。斯行法者是為慧業。
T13n0403_p0605b21║   何 謂法業。希求少欲不在汲汲少辭尠言。常
T13n0403_p0605b22║   自覺悟修 行精進。有所聞義思惟稱量。飢
T13n0403_p0605b23║   虛於法未曾懈惓。其心鮮明不為五 蓋之 所
T13n0403_p0605b24║   覆蔽。悔其罪舋消化眾殃。其意質朴而無
T13n0403_p0605b25║   諛諂。以 行為要愛法樂法。以 法為本舉動 為
T13n0403_p0605b26║   法。恒求經義如救頭然髮索及肌。勤 勤 修 身
T13n0403_p0605b27║   習行元 元 。未曾違遠。馳趣殊勝捐棄亂 會。獨
T13n0403_p0605b28║   在一 處樂於閑居。習仁賢行限節知足未曾
T13n0403_p0605b29║   退還。樂於法樂不慕世 榮。求度世 法志不忽
T13n0403_p0605c01║   忘。舉動 進止常樂要義。求柔順業積累堅要。
T13n0403_p0605c02║   常懷慚恥修 敏念慧。遣諸無智棄除愚癡。盲
T13n0403_p0605c03║   冥 羅網慧眼清淨。其所覺了 極為曠遠。以 無
T13n0403_p0605c04║   為慧聖意遠照。現在智慧當來功 勳。不自揚
T13n0403_p0605c05║   名嘆他功 勳。善修 聖業不離罪福淨修 道慧。
T13n0403_p0605c06║   復次其慧業者。有四事 施而得致之 。一 曰施
T13n0403_p0605c07║   紙竹帛。二 曰以 筆施惠令寫經本。三曰施與
T13n0403_p0605c08║   好墨及以 上硯。四曰法師所演講若干法。因
T13n0403_p0605c09║   從啟受。一 切世 間諸可難致供 養法師。或以
T13n0403_p0605c10║   頌偈施與於人。若有妙法授與法師。不懷
T13n0403_p0605c11║   諛諂至誠布施。施此四事 得致慧業。逮於五
T13n0403_p0605c12║   事 信 戒慧解度知見品。將護四慧而得自在。
T13n0403_p0605c13║   何 謂為四。一 曰將護法師以 為師主 。二 曰
T13n0403_p0605c14║   將護種姓不起亂 心。三曰將護土地鄉邑人
T13n0403_p0605c15║   意。四曰自守護心令不馳騁。是為四事 。復有
T13n0403_p0605c16║   四事 親近慧業令德成就。何 謂為四。一 曰
T13n0403_p0605c17║   以 深經典 奉進法師。二 曰晝夜慇懃親近慧
T13n0403_p0605c18║   義。三曰衣食供 給所乏 。四曰漸近道場而不
T13n0403_p0605c19║   退還。是為四緣。是之 故致五 力 慧。何 謂為五 。
T13n0403_p0605c20║   一 曰信 力 。二 曰解脫力 。精進不廢博聞無厭。
T13n0403_p0605c21║   三曰意力 不捨道心。四曰定力 等視諸法。五
T13n0403_p0605c22║   曰智力 所聞不忘。是為五 力 。戒慧力 業復
T13n0403_p0605c23║   有四事 。何 謂為四。一 曰以 法安諦奉行禁
T13n0403_p0605c24║   本。二 曰思惟經典 察義所歸。三曰以 法勸 助
T13n0403_p0605c25║   於正真道。四曰務 求要訓以 法為戒。是為四
T13n0403_p0605c26║   慧。忍行業復有四事 。何 謂為四。一 曰精進
T13n0403_p0605c27║   求法。若加 惡者罵詈其身而皆忍之 。二 曰愛
T13n0403_p0605c28║   樂法者。若遇鬪訟飢渴寒熱悉能忍之 。三曰
T13n0403_p0605c29║   奉敬善師順和上命。四曰元 元 思法忍空無
T13n0403_p0606a01║   想不願之 義。是為四。精進行業復有四事 。一
T13n0403_p0606a02║   曰勤 求聽經不以 勞 惓。二 曰聞則 執持未曾
T13n0403_p0606a03║   遺忘。三曰精修 說法不以 懈廢。四曰元 元 奉
T13n0403_p0606a04║   行以 為正業。是為四。禪定行業復有四事 。一
T13n0403_p0606a05║   曰根心寂靜而無憒閙。二 曰常一 其意苦樂
T13n0403_p0606a06║   無二 。三曰一 心精專求諸神通。四曰入 于
T13n0403_p0606a07║   佛慧消除俗 智。是為四。智慧行業復有四事 。
T13n0403_p0606a08║   一 曰不住 斷滅。二 曰不處有常。三曰其心不
T13n0403_p0606a09║   迷曉了 不亂 緣起之 本。四曰信 無吾我。是為
T13n0403_p0606a10║   四矣。善權慧業復有四事 。一 曰樂世 法者隨
T13n0403_p0606a11║   俗 而化。二 曰計有人者隨之 牽來。三曰復以
T13n0403_p0606a12║   經道因遂誘進。四曰修 慧解者因明而度
T13n0403_p0606a13║   之 。是為四。道慧之 業復有四事 。一 曰修 六 度
T13n0403_p0606a14║   無極而得至道。二 曰以 達歸盡遊于正化。三
T13n0403_p0606a15║   曰其學調心調七覺意。四曰常進遵行一 切
T13n0403_p0606a16║   智慧之 本。是為四。無厭聖業復有四事 。一 曰
T13n0403_p0606a17║   聞法無厭。二 曰頒宣經典 而無懈難。三曰
T13n0403_p0606a18║   試惱察原不以 為勞 。四曰明達高節通利 無
T13n0403_p0606a19║   惓。是為四矣。
T13n0403_p0606a20║   阿差末復言。其能周入 。若布施者當正觀業。
T13n0403_p0606a21║   持戒忍辱精進一 心智慧慈悲喜護。所以 者
T13n0403_p0606a22║   何 。菩薩一 切雖未成就。演智慧首為聖土地。
T13n0403_p0606a23║   悉歸於道住 于正慧。化無慧義使歸大乘。一
T13n0403_p0606a24║   切諸魔不得其便 。皆為諸佛所見建立。至一
T13n0403_p0606a25║   切智無上正真。是為菩薩聖慧之 業而不可
T13n0403_p0606a26║   盡。
T13n0403_p0606a27║   阿差末言。唯舍利 弗。菩薩意止亦不可盡。彼
T13n0403_p0606a28║   自觀身觀他人身。觀身本行成精進業。察
T13n0403_p0606a29║   身報應所從合成。知身無主 無可貪者。猶如
T13n0403_p0606b01║   觀外草木眾果叢林芻草。從因緣生悉無主
T13n0403_p0606b02║   名。是身如是。猶如草木牆壁瓦石水中之 影。
T13n0403_p0606b03║   五 陰四大諸入 所惑。觀己身空無有吾我。不
T13n0403_p0606b04║   得久 常無有堅固。危脆之 物分離之 法。以 是
T13n0403_p0606b05║   之 故不當計身是我所也。以 此危脆無堅固
T13n0403_p0606b06║   身當求要義。何 謂為要。如來身者乃謂真要。
T13n0403_p0606b07║   吾當勤 求成佛聖體無極法身。猶如金剛 不
T13n0403_p0606b08║   可破壞。超越一 切三界俗 身。縱使此體瑕疵
T13n0403_p0606b09║   無量。因是當除一 切穢濁。當致如來空慧法
T13n0403_p0606b10║   身。以 勤 修 力 合集眾德。真誠俱 會察四大身。
T13n0403_p0606b11║   吾以 此身皆為眾生志求修 道。猶如察外所
T13n0403_p0606b12║   有四大地水火風成若干形。門戶井竈造立
T13n0403_p0606b13║   屋宅。生活之 業以 安眾人。吾四大身亦復如
T13n0403_p0606b14║   是。以 若干事 而依怙之 。興若干便 無量財貨。
T13n0403_p0606b15║   爾乃得安養身之 業。觀身苦痛不可稱限。觀
T13n0403_p0606b16║   形無常生死往反。不當復貪無極受形。觀
T13n0403_p0606b17║   身無我。而眾生類不解本末。當訓誨之 令患
T13n0403_p0606b18║   厭此。觀身寂然將至一 定令修 靜默。當觀
T13n0403_p0606b19║   身空無想無願。便 歸澹泊清淨本際。彼自
T13n0403_p0606b20║   觀身觀他人身。無所慕樂不計堅固。知不長
T13n0403_p0606b21║   存察內身行。不復聽從內諸塵勞 愛欲之 患。
T13n0403_p0606b22║   又觀外身。未曾得與外塵俱 合。身無勞 穢所
T13n0403_p0606b23║   行清淨。身以 清淨然後遂致像 好體嚴身像
T13n0403_p0606b24║   已成。為過諸天及世 間人。顏容巍巍無有
T13n0403_p0606b25║   儔 匹。是為菩薩自觀己身。觀他人身建立
T13n0403_p0606b26║   意止。
T13n0403_p0606b27║   何 謂菩薩自觀痛痒。觀他人痛痒而得意止。
T13n0403_p0606b28║   菩薩發意觀察如是。所可經歷皆是苦惱。彼
T13n0403_p0606b29║   察痛痒採求聖慧。選擇明智慕樂寂然。正使
T13n0403_p0606c01║   遭樂不繫在欲。若存在欲緣致苦痛。見諸
T13n0403_p0606c02║   眾生墮諸惡趣三塗之 難。為興大哀。不以 結
T13n0403_p0606c03║   網而見繫縛。雖身以 值不苦不樂諸痛痒者。
T13n0403_p0606c04║   不為癡冥 結網而見繫縛。雖在痛痒意故
T13n0403_p0606c05║   寂定。從來所更不苦樂痛。則 以 聖慧顯示眾
T13n0403_p0606c06║   生。棄捐痛痒無益之 義。蠲除一 切眾生痛
T13n0403_p0606c07║   痒。被澹泊鎧心自念言。此等群黎歸在痛痒。
T13n0403_p0606c08║   不自覺知。縛在眾苦痛痒之 地常懷憂慼。依
T13n0403_p0606c09║   猗不苦不樂之 痛為之 迷荒。以 是之 故不入
T13n0403_p0606c10║   智慧。攝大哀者入 于智慧。曉了 休息一 切痛
T13n0403_p0606c11║   痒。因此大哀使諸眾生免除眾難為宣經典 。
T13n0403_p0606c12║   何 謂名之 為痛痒也。心中懷惱或復成樂。何
T13n0403_p0606c13║   謂選擇此無痛痒無我人壽。又彼菩薩不猗
T13n0403_p0606c14║   痛痒。亦無貪護。所受痛痒。無反覆行無倒
T13n0403_p0606c15║   痛痒。亦無妄想諸見痛痒。亦無眼耳鼻口身
T13n0403_p0606c16║   心之 痛痒。亦無色聲香味細滑之 痛痒。眼所
T13n0403_p0606c17║   屬者從因緣起。計於苦樂無苦無樂是謂痛
T13n0403_p0606c18║   痒。取要言之 內外亦然。從因緣生以 致痛痒。
T13n0403_p0606c19║   苦樂善惡不苦不樂。其一 痛痒因一 心識。二
T13n0403_p0606c20║   痛痒者謂有內外。三痛痒者隨過去教。從當
T13n0403_p0606c21║   來行因現在識。四痛痒者謂從四種地水火
T13n0403_p0606c22║   風。五 痛痒者從念五 陰色痛痒思想生死識。
T13n0403_p0606c23║   六 痛痒者從六 衰故。七痛痒者從七識故。八
T13n0403_p0606c24║   痛痒者或從八 邪而迷荒故。九痛痒者謂九
T13n0403_p0606c25║   神處。十痛痒者謂十惡業。取要言之 。一 切
T13n0403_p0606c26║   痛痒皆由貪樂。因從念欲而致眾痛。是故言
T13n0403_p0606c27║   曰不可數人其痛無量。菩薩於彼觀己痛痒
T13n0403_p0606c28║   觀他人痛痒。知眾群黎起分痛痒。當顯慧
T13n0403_p0606c29║   業使諸眾生因痛痒慧覩見德本除去諸罪。
T13n0403_p0607a01║   是為菩薩觀己痛痒觀他人痛痒心意止也。
T13n0403_p0607a02║   何 謂菩薩自觀己心。觀他人心其意止也。其
T13n0403_p0607a03║   菩薩心未曾忽忘。舉動 行步常自將護而復
T13n0403_p0607a04║   察之 。心適起已尋便 消滅。無常住 處不住 在
T13n0403_p0607a05║   內。亦不在外不兩間得。吾從初 始發菩薩心
T13n0403_p0607a06║   已來。彼心盡滅離別 星散悉無有處。其無無
T13n0403_p0607a07║   處不可處之 。心在某處其心所集眾德之 本。
T13n0403_p0607a08║   是亦滅盡離別 星散。無處不處不可分別 。所
T13n0403_p0607a09║   可因勸 發道意者亦復自然。以 是故曰心者
T13n0403_p0607a10║   不知心。心者不見心。心心不相待。何 謂其
T13n0403_p0607a11║   心而發無上正真道意成最正覺。其道心者
T13n0403_p0607a12║   不與善合。其善本心不與勸 助 。意共俱 合。其
T13n0403_p0607a13║   清淨心不捨道心。其人觀此不恐不怖亦不
T13n0403_p0607a14║   懷懅。又復心念十二 因緣。甚為深妙不失
T13n0403_p0607a15║   報應所種果實。心亦不著於一 切法。假使因
T13n0403_p0607a16║   緣從報應致。一 切諸法無有真諦亦無君主 。
T13n0403_p0607a17║   恣其所欲而自迷惑。吾當精進執其一 心使
T13n0403_p0607a18║   不迴轉。何 謂心法。何 謂迷惑。心如幻化無能
T13n0403_p0607a19║   淨者是為心法。假使皆捨解迷惑事 。勸 助
T13n0403_p0607a20║   佛國是亦迷惑。心如夜夢覺不知處是為心
T13n0403_p0607a21║   法。若於禁戒而行謹慎然後自勸 。是五 神通
T13n0403_p0607a22║   是為化變。心如野馬本末滅盡是為心法。設
T13n0403_p0607a23║   以 順從一 切忍力 。安和正覺莊嚴其心而化
T13n0403_p0607a24║   變矣。用勸 助 之 是為化變。心如水月究竟自
T13n0403_p0607a25║   然。寂靜澹泊是為心法。若悉精進勸 發具
T13n0403_p0607a26║   足。無數佛法是為化變。心不可持亦不可見
T13n0403_p0607a27║   是為心法。若復備 悉禪思脫門三昧正受。願
T13n0403_p0607a28║   佛定意是為化變。心者無形無比無教。亦無
T13n0403_p0607a29║   像 色是為心法。若能頒宣分別 智慧。勸 助 佛
T13n0403_p0607b01║   道推往古世 是為化變。心無因緣終不起生
T13n0403_p0607b02║   是為心法。若能導御一 切德本是為化變。設
T13n0403_p0607b03║   無有對心終不起是為心法。若因法報修 於
T13n0403_p0607b04║   道心是謂為變。其心境界永離垢濁初 無所
T13n0403_p0607b05║   生是為心法。若導御心得致報應。至於佛界
T13n0403_p0607b06║   是謂為變。菩薩自觀己心觀他人心。得神通
T13n0403_p0607b07║   已其心一 定。尋見一 切眾生心念。因說罪
T13n0403_p0607b08║   福皆自然矣。菩薩自見其心見他心已則 興大
T13n0403_p0607b09║   哀。已興大哀教化眾生不以 勞 倦。其心不滅
T13n0403_p0607b10║   亦復不盡。堅住 其心不與生死。而俱 同塵能
T13n0403_p0607b11║   自制 心。以 此聖慧通達之 心。入 於不起無所
T13n0403_p0607b12║   生法。不墮聲聞緣覺之 地。常自御心堪任具
T13n0403_p0607b13║   足諸佛道法。一 心念頃以 智慧心。逮得無上
T13n0403_p0607b14║   正真之 道為最正覺。是為菩薩自察己心。觀
T13n0403_p0607b15║   他人心得至意止。
T13n0403_p0607b16║   何 謂菩薩自觀其法。觀他人法得法意止。以
T13n0403_p0607b17║   明智眼普見諸法。未曾中忘至成佛道。自觀
T13n0403_p0607b18║   其法觀他人法。是時菩薩悉見諸法。其想於
T13n0403_p0607b19║   空令脫空義。脫無想願度無所生。亦無所
T13n0403_p0607b20║   滅而離諸行。等見諸法捨於緣起。十二 牽連
T13n0403_p0607b21║   觀法界行。菩薩察法不隨非法。不計吾我亦
T13n0403_p0607b22║   不計人壽命處所是謂為法。何 謂非法。自見
T13n0403_p0607b23║   吾我計人壽命。覩於斷滅計有常存。而見
T13n0403_p0607b24║   有無合散之 事 。一 切諸法皆亦是法。一 切諸
T13n0403_p0607b25║   法亦復非法。所以 者何 。曉空無想及無願
T13n0403_p0607b26║   義。是一 切法皆為應法。自計吾我縛在諸見。
T13n0403_p0607b27║   是一 切法悉為非法。彼自觀法觀他人法。菩
T13n0403_p0607b28║   薩行此不見諸法。何 所佛法誰非佛法其無
T13n0403_p0607b29║   徑路無有解脫亦無生死。皆能開導一 切諸
T13n0403_p0607c01║   法。處於眾生逮得無蓋無極大哀。療諸塵勞
T13n0403_p0607c02║   己心發念。是無塵欲亦無不塵。所以 者何 。是
T13n0403_p0607c03║   所趣者開度平等。不疑塵勞 不畏貪欲。曉了
T13n0403_p0607c04║   是者乃名曰佛。塵欲自然道亦自然立心如
T13n0403_p0607c05║   是。雖有所住 亦無處所。不住 立意而名曰住 。
T13n0403_p0607c06║   是謂為住 。立於法界不住 法界。不住 人界則
T13n0403_p0607c07║   無所住 名曰虛空。一 切諸法等如虛空。若有
T13n0403_p0607c08║   菩薩自觀身法觀他人法。則 能導御諸佛道
T13n0403_p0607c09║   法。一 切諸法皆歸解法。若曉了 者乃能顯發。
T13n0403_p0607c10║   盡於無為亦無所盡。道無生處不生之 處。觀
T13n0403_p0607c11║   察眾生未曾捨離。無生本際趣法意止。意在
T13n0403_p0607c12║   諸法而令堅住 。不著聲聞緣覺佛法。何 謂不
T13n0403_p0607c13║   著何 謂處當。心所在處常能堅住 。其住 不迷
T13n0403_p0607c14║   未曾忽忘。觀已來際其法所由。亦觀他法而
T13n0403_p0607c15║   得意止。頒宣無量分別 章句。所行無際等御
T13n0403_p0607c16║   佛法。可悅一 切眾生心念。降伏眾魔得自在慧
T13n0403_p0607c17║   乃謂道義。是為菩薩自見己法。見他人法得
T13n0403_p0607c18║   至意止。何 謂四意斷而不可盡。身諸惡法未
T13n0403_p0607c19║   興起者令不起生。以 生尋滅而修 精進。自攝
T13n0403_p0607c20║   其心所念順義益加 精勤 。是謂平等奉精進
T13n0403_p0607c21║   行。不失順節習修 平均。以 能攝心觀於正諦
T13n0403_p0607c22║   此之 謂也。所以 者何 所念順義。惡不善法不
T13n0403_p0607c23║   復重來。何 謂不善。毀戒亂 定惑於智慧。何 謂
T13n0403_p0607c24║   毀戒。欲生天上則 謂毀戒。不從法教其缺戒
T13n0403_p0607c25║   品是謂毀戒。何 謂亂 定。違失禮誼行不專精。
T13n0403_p0607c26║   心在他念是亂 定意。何 謂惑於智慧。斷諸邪
T13n0403_p0607c27║   見見若干品顛倒諸事 。陰蓋礙法其缺智慧
T13n0403_p0607c28║   是謂不善。假使諸惡如是像 法興起來者。而
T13n0403_p0607c29║   不聽之 是一 意斷。假使諸惡不善法興即尋
T13n0403_p0608a01║   覺之 。知之 非法不善報應。了 之 損耗為行穢
T13n0403_p0608a02║   矣。名之 冥 室修 奉順義消不淨欲。則 以 慈心
T13n0403_p0608a03║   而除瞋恚。解十二 因緣而滅愚冥 。其盡塵勞
T13n0403_p0608a04║   是謂為斷。同因緣起觀其所生。不得本末而
T13n0403_p0608a05║   無所斷。一 切諸法從習行致是二 意斷。設令
T13n0403_p0608a06║   善法未興起者勸 令興發。顯使精進自攝其
T13n0403_p0608a07║   心嘆無量德。所以 者何 善法無量。菩薩大士
T13n0403_p0608a08║   所應修 行。當樂慧根眾德之 本。皆由精進致
T13n0403_p0608a09║   諸福慶。顯揚通致德祚之 原是三意斷。所可
T13n0403_p0608a10║   謂言善法若興令得堅住 。不畏失節不忽忘
T13n0403_p0608a11║   之 。益樂元 元 夙夜精進。自攝其心以 勸 助 道
T13n0403_p0608a12║   斯謂平等。所以 者何 。勸 道心者德本不朽。所
T13n0403_p0608a13║   以 者何 。其心清淨。雖處三界而無所著。若有
T13n0403_p0608a14║   勸 助 德猗三界則 謂盡索。若能勸 樂志一 切
T13n0403_p0608a15║   智。謂通慧本終不損耗是四意斷。何 謂菩薩
T13n0403_p0608a16║   而修 神足。神足有四。已自發樂慇懃精進。彼
T13n0403_p0608a17║   以 何 習興神足本。當行四等慈悲喜護。常當
T13n0403_p0608a18║   遵習四無放逸。廣大其心而不貪身。以 能治
T13n0403_p0608a19║   心奉第一 禪。如是至四以 得禪定身心輕便 。
T13n0403_p0608a20║   身心已便 所謂入 神通。以 入 神通。即生神足。
T13n0403_p0608a21║   勤 修 精進元 元 志道。以 勤 樂故輒親道義。以
T13n0403_p0608a22║   精進故能成此法。以 勤 修 故而致此義。一 心
T13n0403_p0608a23║   觀察以 方便 法。曉致神通故謂神足。常愛樂
T13n0403_p0608a24║   故能有所變。以 精進故能使成就。以 專精故
T13n0403_p0608a25║   能了 廣大。聊自修 德輒成於道。有計於彼菩
T13n0403_p0608a26║   薩神足。緣是之 故而得親近。有心自在所
T13n0403_p0608a27║   欲至到 無能違者。諦行所致究竟根原眾行
T13n0403_p0608a28║   備 悉。魔不能制 等如虛空。徹視無邊洞聽
T13n0403_p0608a29║   無際。定意無限神足無底。見一 切根自覩其
T13n0403_p0608b01║   原。是為菩薩行四神足而不可盡。
T13n0403_p0608b02║   何 謂菩薩修 於五 根而不可盡。何 謂為五 。一
T13n0403_p0608b03║   曰信 根。二 曰精進根。三曰意根。四曰定根。
T13n0403_p0608b04║   五 曰慧根。何 謂信 根常信 諸法。何 謂為法其
T13n0403_p0608b05║   正見者信 遊生死。隨其神足以 成彼行。不樂
T13n0403_p0608b06║   他神而解第一 真諦之 義。脫于深妙十二 因
T13n0403_p0608b07║   緣。無吾我人空無想願無所著相。普信 諸法
T13n0403_p0608b08║   不墮諸見。信 諸佛法信 於十力 四無所畏。不
T13n0403_p0608b09║   懷狐疑亦無猶豫。合集佛法令無限際是謂
T13n0403_p0608b10║   信 根。何 謂精進根。所信 法者因此精進諸根
T13n0403_p0608b11║   益明踰日月光 是精進根。所可用法修 精進
T13n0403_p0608b12║   根。由是之 故不失意根。其意廣大不住 崖
T13n0403_p0608b13║   際是謂意根。斯意靜然不違意根意廣如空。
T13n0403_p0608b14║   以 之 意根專精不亂 是謂定根。其定意根
T13n0403_p0608b15║   常住 寂名。而專守一 是謂慧根觀察曉了 。若
T13n0403_p0608b16║   於此法如是色像 。分別 無我是謂慧根。如是
T13n0403_p0608b17║   五 根能具 足者具 諸佛法。其能具 者住 受決
T13n0403_p0608b18║   地而不動 移。猶如外學五 通仙 人雖視胎中
T13n0403_p0608b19║   不能豫別 男女之 根。諸佛世 尊亦復如是。菩
T13n0403_p0608b20║   薩所學未成五 根則 不授決。五 根已達然後
T13n0403_p0608b21║   受決。是為菩薩五 根無盡。
T13n0403_p0608b22║   何 謂諸力 則 有五 力 而不可盡。何 謂為五 。一
T13n0403_p0608b23║   曰信 力 。二 曰精進力 。三曰意力 。四曰定力 。
T13n0403_p0608b24║   五 曰慧力 。何 謂信 力 。常懷篤心在一 寂靜而
T13n0403_p0608b25║   不迷荒。無有色像 住 見佛形。亦知他法一
T13n0403_p0608b26║   心寂靜。所在信 力 未曾退轉是謂信 力 。何 謂
T13n0403_p0608b27║   精進力 。設常元 元 修 於精進。在在修 德勤 於
T13n0403_p0608b28║   經典 。所生之 處其心堅強。所修 德本天上世
T13n0403_p0608b29║   間無能毀者。亦不能制 令不增益。由是之 故
T13n0403_p0608c01║   德本興盛至無限量是精進力 。何 謂意力 。所
T13n0403_p0608c02║   在念法心不懈廢。愛欲眾難無能犯者。以 此
T13n0403_p0608c03║   意力 越眾塵勞 。其菩薩者意之 所念。天上世
T13n0403_p0608c04║   間無能亂 者是謂意力 。何 謂定力 。若在眾會
T13n0403_p0608c05║   遊憒閙中所在寂靜。頒宣道力 進止行步。第
T13n0403_p0608c06║   一 禪者無能蔽礙。所修 德本專精道行亦無
T13n0403_p0608c07║   能毀。第二 禪者修 於歡悅。內清澹泊而不
T13n0403_p0608c08║   有礙。第三禪者欲化眾生。將護正法無所觀
T13n0403_p0608c09║   察。逮於四禪者亦無所礙。以 此四禪修 禪
T13n0403_p0608c10║   品類無能踰者。所修 定意無能亂 者。定意自
T13n0403_p0608c11║   在是謂定力 。何 謂慧力 。若處俗 法及度世 法
T13n0403_p0608c12║   悉能曉了 。所生之 處無能為師。悉知世 俗 章
T13n0403_p0608c13║   句文字。所造立業神仙 異術。五 經六 藝方俗
T13n0403_p0608c14║   異書。菩薩不學自然知之 。及度世 法無所
T13n0403_p0608c15║   不通。菩薩以 此聖明之 慧。心能通暢天上世
T13n0403_p0608c16║   間獨步無侶 。隨時頒宣。是謂慧力 而不可
T13n0403_p0608c17║   盡。
T13n0403_p0608c18║   阿差末菩薩經卷第六